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西方这些盛行的思想在礴黔燕逊起草的独立宜官中有极好的阐释和规定。这个革命性的声明提出了一套需优先考虑的事情并梢辟地将其概括为生命权自由权和迫求幸福权。生命权即人们的生存问翅。必须排在第一位，没有生命，自由和幸福就毫无愈义了。生命拯救国家是林肯最重要的事悄被栩在解放奴隶之前，直到内战开始之后他才开始粉手解放燕奴。但是吸眼在生命权之后的是自由权自由权是独立宜盲，中最高的道德声明。任何人读芡国历史都会被不断要求自由的呼声所展撼从皮拉克亨利的名言给我自由要不就让我死去到富兰克林罗斯福倡导的四大自由。迫求幸福权这个词更是模梭两可。但也是杰斐逊对独立宜官最显著的贡献。独立宜盲，开摘的每个人生而平等这句话中巳盆涵了追求幸福的含义。这三个阅不其有独立的愈义就像用线申起来的珠子那样。每个阅都可修饰另一个词。生命像秩序和安全那样，在有拐自由的情况下是无法得到的。反过来。自由也不能受到忽视不同人群属性和濡求的平均主义的成胁。杰哭进自身很理解独立宜育中若名三位论之间的交互关系，平衡与非平衡，甚至是紧张。他突破性地努力创建一个新的致力于自由的国家他知道他们弱小的国家必须抵御大国的俊略。东莞东坑叉车培训但是作为一个自由论者，他反对约翰亚当斯压制外来人和编动性的做法。另外作为一个平均主义论者他倡导为普通大众尽可能地争取最大程度的幸福，，而不是让他们仅仅成为政府正统的服从者。当他担任美国驻巴黎的大使时他就极力主张让美国人去巴黎，深人到当地穷人简陋肮脏的住所粉粉他们的食物储截室枪查他们的床是否舒适，即二鱼竖亘」的幸福。从这点上粉。独立宜，不只是纯神地康集了大家认同的想法。它宜扬了一种理性冲突。这种冲突贯穿于典国两个多世纪。，兰克林罗斯福极好地!新界定了杰哭逊的三位论使冲突超出了它本身的愈义，即宜扬四大自由。相对于盲论自由和遭德自由富兰克林罗斯福增加了无恐俱的自由杰哭逊的生命权一班望的自由杰韭进的平均主义论迫求奉福勺。三后，罗斯福更进一步制定了第二个权利法案，包括争取高尚工作公平收人精美住房和良好医疗保健的经济权利所有这些都提升了人类奉福和安康的新目标。
自罗斯福以来民主党人接受了对自由这种延伸的报念。和富兰克林罗斯福一样，约翰青尼迪发现自由与杰赞逊三位论中其他两个价优观是交织在一起的，确保和推广自由的斗争就是在艰难地为人民独立和自我决定的权利而战是一场消除恐俱不安贫困和文盲的战争是解决无家可归孤立无助问题的战争。但是约翰肯尼迪自信地价育自由之战级终会取得胜利。未来的浪湘他说，一是解放自由国家和自由人类的不同力盆气当然，并不只有民主党人赞同自由的这种定义。保守的共和党人也相信它。但对自由党人来说，政府在保存和扩大自由方面发挥扮积极作用确保所有人的经济安全和真正的机会均等调整私人在公共利益上的权力，对个人自由个人主动权和私人企业也是如此。但对于保守党人而育政府是自由的主要威胁。墓于对良好社会根本对立的见解，从思想上就会在保守党人所倡导的个人和市场自由与罗斯福及其迫随者所倡导的集体自申之间产生合理的连续不丛共和党人为保持他们的价值信念主张给富人减税，削减对中产阶级和穷人的带助。东莞东坑学叉车提出取消为润人和老人提供最基本保阵的计划，他们创建了一个新阶层可能是大批人被遗忘的人的阶层。那民主党人能否在坚持价位信念上与共和党人相媲美呢从本质上说领导艺术就是动员人们成为领袖的迫随者是一种受卓越价位观鼓舞和枪脸的授权过程。为了动员这些被遗忘的笑国人为了克服把他们排除在政治权力之外的阶级划分，民主党人必须使长期存在的古老的经济事务如工作工资救育妇女权利和健康等更现代更敏锐。除此之外他们必须发出强有力的能支配一切的信息在自由价值这个大框架下提出政策，这是一个真正的政党计划，是民主党人致力于动员僧在追圈者的计划。
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